哈尼族都有哪些节日的传统节日,哈尼族有哪些节日,哈尼族节日

节日大全

2018-04-17 18:43

哈尼族节日一：十月年

十月年，哈尼语称“美首扎勒特”或“米索扎”。时间从夏历十月第一个属龙日开始，直至属猴日结束，历时五六天，是哈尼族一年中最长，内容最丰富的节日，类似汉族的春节。

十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打扫得干干净净。男女老少穿上崭新的民族服装，姑娘们头上、新衣上缀满了闪闪发光的银泡、银链、银牌，走起路来叮蹈作响，既好看又好听。

年节的头天拂晓，家家妇女忙着舂粑粑，做团籽面，寨子上空响彻了“空通、空通”的舂碓声。男人们忙着杀猪宰牛，烹制各种美味食品。属龙日那天上午，有的只食团籽和粑粑，不吃早饭。有的宰杀一只大红公鸡，全家共食，表示合家团圆。

中午，人们在寨子广场上架起高大的秋千，举行荡秋千活动。好斗的青年们则聚集在一起举行陀螺比赛和摔跤游戏。

晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人们围火而坐，老人们唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古调》，小伙子们则敲响铓锣大鼓，姑娘们跳起欢乐的“扭股舞”，男女老少载歌载舞，通宵达旦。

按照传统规矩，年节的每天早晚吃饭前，家家都要用小簸箕抬着一蛊酒和三个团籽送到村口倒掉，意即祭献祖宗。随即又送一些食物到同宗辈数最大的人家去，以示不忘血缘祖根。

年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺新禧，外甥要向舅舅讨压岁钱，娘家同宗亲属要好酒好肉款待，还要送些粑粑和煮熟的鸭蛋。

哈尼族素来好客，过年期间要请附近的其它民族上家里作客。即使是过路的陌生人也要热情款待。吃过了还要送些粑粑、腊肉让客人带走。

有的地方，年节期间要举行“资乌都”活动，即欢乐幸福的酒会。各家各户将烹制好的各种美味佳肴用小簸箕端到街心，顺序摆在长长的蔑垫上，全寨人同饮共食，通街宴长达百十米，场面极为壮观。

传说在很久以前的一年夏历十月间，当满山樱桃花开的时候，山间出了一个大妖魔，它糟踏庄稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安宁。有一天，它踏倒一户人家的篱笆闯入宅院准备偷东西吃，突然看见墙边一树樱桃花喷焰吐火，赤光灼灼，吓得魂飞魄散逃出院来。它又闯入另一户人家，扑向牛厩准备抓牛羊吃，主人急中生智，抓起一个铜盆甩了过去。“叮叮噹噹”的响声将妖魔吓跑了。晚上它又乘着夜黑摸进一户人家，主人听见“哗啦哗啦”的脚步声，就点亮火把来瞧，明晃晃的火把又把妖魔吓跑了。妖魔一天被吓了三次，不敢再呆下去，从此就在哈尼山消失了。妖魔被吓跑的这天据说是属龙日，从此哈尼族就把每年夏历十月第一个属龙日定为岁首，作为过年的日子，十月年就此沿传下来。

哈尼族节日二：祭母节

祭母节是哈尼族传统祭祀性节日。时间一般在农历二月里的第一个属牛日。

传说很久以前，有一位年轻的寡妇节衣缩食，含辛茹苦地将自己的儿子养大成人，并给他娶了媳妇成了家。但是，好心的母亲却得不到好报，儿子不但不孝敬母亲，而且天天打骂母亲，对母亲的生活不闻不问，母亲忍受不了折磨，便投河自尽。

儿子的不孝造成了严重恶果，儿子也没有因减少了母亲而富裕起来，反而一天天穷困下去，最后只得讨饭为生。这时，儿子才猛然认识到了自己的错误，决心痛改前非。因为母亲是属牛那天投河自尽的，儿子便把那天定为祭母日。为了怀念母亲的恩情，儿子选择了寨子附近的一棵大树作为母亲的象征。

每年按时祭祀，天长日久就形成了哈尼族传统的“祭母节”，祭母节这天，人们穿着艳丽的服装，带着祭品，以村寨为单位，集中到寨子边的一棵大树前，扯来芭蕉叶，垫在地上，摆出各家各户带来的酒、肉、鸡、甘蔗、糖果等祭品，并敲响大鼓和铓锣。男女老少在主持长者的带领下，成排成行跪在大树前三叩首，并唱起思母歌。

歌中唱道：“身前立着母亲树，望见树，泪成串。唱上百歌，唱不完母亲的恩情。山泉不断，没有娘儿情意长。英雄都是母亲养，讨饭花子也有娘”，唱毕，人们按照辈份年龄的大小，围坐在一起喝酒吃饭。席间，老人们谈古说今，教诲青年人要遵老爱幼。大家议论、评判着山寨里每户人家对父母的好坏情况。好的赞扬，差的检讨，直到太阳落山才结束。

哈尼族节日三：祭竜节

祭竜节是哈尼族主要的祭祀节日，一年有两次。正月竜是祭祀寨神，祈求灭灾降福，人畜兴旺。三月竜是农业祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。竜神的象征通常是万年古树，称为竜树，过去每形成一个村寨，不论十家八家，还是一户人家，也要首先在寨头选定地点栽培一棵树。这棵树就是竜树。两次祭竜活动都要在这棵树下举行，据说竜树能起到保护寨子的作用。

每年农历正月的第一轮属龙日为正月竜祭寨神（寨神相当于汉族的山神土地神）的日子。公祭的献物是一头猪，这头猪被杀死后，即安放在树台上，呈跪匐状。每户出一男子参加公祭，每人将一碗三色糯米饭（即红、黄、白，取喜、吉、净之意）和一把香交给主祭人献到竜台上，然后叩头膜拜。祭拜完毕，饮酒吃饭，席间每人可自由吟唱祭神祈祷辞。

每年农历三月第一轮属龙日为三月竜祭竜神的日子。这一天中饭后，每户出一男人携一只鸡、一把香、一撮茶、一壶酒，红、黄、白糯米饭各一碗参加公祭。祭祀开始，每人喝一口花椒叶水净口，并将祭品交主祭者献于竜台。摆到谁的祭品，谁就叩头。祭祀完毕，饮酒吃饭，唱颂祈福辞。当天空现出星星的时候，举行迎神进寨仪式。寨里人点燃火把，敲响铓鼓到寨口迎接，公祭者们排成一条长龙。主祭者口唱迎神调：“天上的星星闪闪，己到时辰。寨里的铓鼓咚咚，迎接竜神。已是入祭的好时刻，请神动身。听大家歌舞欢唱，降福给人。”领头倒退着走出竜界，每退十步，即领唱“萨—乐—”，群众踉唱“萨—乐—”（即喜欢、吉祥之意），然后鱼贯进入祭竜广场。广场上摆一桌酒席，置一把椅子做为神的座位。主、陪祭者国桌而坐，唱起祭神词，祈求竜神保佑村寨平安，幸福吉祥。人们围场跳起传统歌舞“色尼尼”。

第二天，由主、陪祭者点香持烛送竜神归位，三月祭奄节即告结束。

哈尼族节日四：“里玛主”节

“里玛主”，是哈尼语的音译，意思是春天的盛况。它是哈尼族人民的传统节日，于每年山茶花盛开的阳春三月举行。居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。

据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大海时，飞不动了，眼看快要掉进大海里去了。突然，从海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变成一棵枝叶繁茂的大树，让布谷鸟在上面歇脚。布谷鸟终于历尽千辛万苦，把春天的信息传达给了人间。

按照前辈人沿袭下来的规矩，等多数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在一个属羊的日子，备办美味佳肴，用一种大树的花汁浸泡糯米，蒸出喷香金黄的糯米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。这天，村村寨寨的小伙子和姑娘们满面春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节(春天的盛会)，借以选择对象，谈情说爱。节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出巢、四山一片寂静的五更时分，家长悄悄地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开秧门”。据说，“开秧门”时听不到雀鸟的声音，今年庄稼就能免灾除害，获得好收成。

哈尼族节日五：“捉蚂蚱节”

捉蚂蚱节，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行。哈尼族居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾。“捉蚂蚱节”这天，全寨子男女老少都到田里捉玛蚱，每家捉够一竹简(约二斤)后，就把蚂蚱一只一只撒成五份：头一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁，以对尚未捉到地蚂蚱及其他昆虫进行恫吓。半小时后，又要把这些蚂蚱收进竹筒。带回家当菜或拌粑粑吃，据说蚂蚱肉很甜。离开田野时，人们都要不停地大声叫：“呕，蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷！”

哈尼族节日六：“昴玛突”

“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺。五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大的节日。“昂玛突”一般举行3—5天，活动中，热情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少围成圆圈儿尽情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街举行的宴会多达300多桌。长达几百米，因此也称作长龙宴。宴会上。寨中德高望众的年长男子坐在龙首，女子坐龙尾，其余人坐中间。全村人一起喝着自酿的米酒，品尝着各家主妇精心烹饪的食品。其情其景，既是一次烹饪技术比赛，又充满了生活的温馨，更展示了哈尼人民团结一致的精神。如果此时您来到这里，好客的哈尼人就热情邀请您一起坐下，和他们共同分享这美好的生活。

哈尼族节日七：“苗爱拿”节

栽插结束后，绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。

“爱拿”意思泽成汉语为“栽完秋后的休息天”，时间一般在五月上旬。节日当天，全寨子共同杀一头猪、一头羊，各家都分一份。过了“苗爱拿”节，就可以吹牛角号。据说，吹牛角号是对耕牛宣布休息命令。这里还有个民间故事：从前过“苗爱拿”节时，一个牧童想把家里的两头耕牛吆到山上去放，劳动成性的耕牛怎么也不愿上山，总往田里跑。牧童没办法，就吹起牛角号向耕牛说：“可爱的老牛，前些日子你们辛苦了，现在秧已栽完，请你们休息吧。“耕牛听懂了，撒着欢上山了。按当地群众的规矩，在节日这天的早饭前，要把一碗茶水和一碗酒泼在割来的青草上，然后把一碗肉和一碗饭同青草包起来喂耕牛。另外，还要把栽秧期间用的犁耙、锄头洗干净摆在一定的地方。过节这天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳舞、唱歌直到深夜

哈尼族节日八：磨秋节

是哈尼族人民的传统节日：每年农历五月的猪日或狗日（十二生肖记日）举行，又称“五月年”。关于磨秋节的来历，哈尼族民间流传着一个优美的故事。很久以前，哈尼族山寨住着两兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿昂。阿朗武艺过人，阿昂聪明秀丽，两个都爱帮助乡亲们做事。那时候，天上的太阳和月亮出没不定，有时一出来就是几天，有时几天不出来，使庄稼不能正常生长。阿朗和阿昂兄妹商议到天上去分头说服太阳和月亮有规律地出没。这天，兄妹俩砍来栗木，创制了磨秋，他们骑上磨秋，磨秋秋飞快地旋转起来，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太阳和月亮。兄妹俩费尽口舌，终于说服了太阳和月亮，商定太阳白天出，月亮晚上出。

从此，太阳和月亮就有规律地出没，庄稼生长得很好，年年丰收。可是，两兄妹再也没有回来。为了纪念他们，每年农历五月的猪日或狗日，哈尼山寨都要开展转磨秋的活动，同时，各家各户还杀鸡杀鸭，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的发明者——阿朗和阿昂。从此形成节日。

哈尼族节日九：六月节

哈尼语叫，“苦渣渣”节，一般于农历六月二十四日前后举行，为期三至六天。节日里杀牛祭神，青年们聚集一起荡秋千、摔跤，唱歌跳舞，尽情欢乐。有些地方在这天夜里还要在家里点燃松明火把，打去什物。每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉伴生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。除妇女外，全家大小和客人一起围坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的节日，有着不同内容的哈巴：过年，就唱过年的来历；盖房子、就唱房子怎么盖，最先在这里盖房子的老袒公是谁；结婚，哈巴歌手就淳淳告诫新郎和新娘应当如何相爱，如何生儿育女。还要教人们年月如何推算、四季如何划分以及农活如何安排等等。

哈尼族节日十：老人节

每年的农历冬月十五日，居住在新平县卡多山区的哈尼族，都要欢度有着悠久历史的民族传统节——老人节。早上，小伙子上山挖松树，妇女们忙着准备节目的佳肴。太阳偏西，圣自（专门过节的地方）已栽满了棵棵青松，全寨的老人们都汇聚在青松下。当主持者宣布节日仪式开始，锘锣一齐击响。青年男女捧着热气腾腾的米酒、茶水，中年男女端着香气袭人的糯米饭、鸡蛋等食物，敬给坐在青松下的老人。接着，小伙子弹中央委员小三弦，姑娘们唱起动听的歌，老人们也在欢声鼎沸中跳起阳猛套（老人圆舞）。最后，主持人请老人们轮流讲述一年来子女对他们的抚养情况，人们听完每位老人的叙述后，对尊老爱老的给予赞誉，对那些对老人不敬不孝的晚辈，给予批评。

哈尼族节日十一：“好收”

是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束。

哈尼族节日十二：“矻扎扎”节

每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时三至五天，其庆典活动极为隆重。时当繁忙的春耕生产已经结束，盛夏农闲，兼有社会娱乐及预祝“五谷丰登，人畜安康”的意思。一般以进入夏历五月的第一个申猴日为节日的第一天，有的地区却在“端午节”或“火把节”期间过节。

哈尼族节日十三：“耶苦扎”节

“耶苦扎”是西双版纳一带哈尼人的一个传统节日。每年在农历六月的一个属牛之日（哈尼人的吉日）开始，节期三至五天。

传说很久以前，哈尼人的田里发生了虫害，人们杀鸡求神，宰猪祭龙，都无济于事。有个叫阿陪明耶的老人到田地里捉了三条虫，用青叶包好夹在木牛上，分别插在地边、路口和寨门口，供人唾骂，以示对虫的惩罚。过了几天，田地里的害虫果然不见，谷子也长出了新苗。人们喜获丰收。以后，每逢田地里发生了虫害，人们都效仿阿陪明耶的办法去做。后来，阿陪明耶死了，他的儿子每年载完秧后就杀鸡祭祀他的父亲。这事传开以后，天长日久，便成哈尼人的一个传统节日。由于哈尼人都是父子连名，儿子名字的第一个字，取自父名的最后一个字。这个节日是阿陪明耶的儿子为纪念父亲而率先兴起的，所以就叫“耶苦扎”。

“耶苦扎”开始这天，中年男子杀猪、杀牛；小伙子上山砍树，割藤条，运回寨里做秋千；妇女则在家煮饭、做菜、舂糯米粑。荡秋千，是节日的一项重大活动。打秋千时，围观的群众边看边唱，并不时发出"嗦、嗦！"的欢呼声助兴。场面十分热闹。节日里，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞、赛球、拔河、歌咏比赛等，使传统的节日活动内容更加丰富，更富风彩。

哈尼族节日十四：姑娘节

云南省元阳县碧播山一带的哈尼人，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。

这天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去。按习俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。

姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。

现在，这一带的哈尼族男女青年自由相爱后，就自己选日子结婚，不要彩礼，也不办酒席，用杯杯香茶招待前来祝贺的宾客。

哈尼族节日十五：农事节日

云南哈尼族的传统农事节日。西双版纳州和澜沧一带哈尼语称为“吃新米饭”；红河州叫做“车实扎”，汉译新米节；另有些地方称“卡奴抽也”、“约普墨切”。每年农历七、八月，当田里稻谷泛起杨梅色的时候择日举行。有些地方选在龙日，因为“龙”在哈尼语里有“多起来”、“增添”意思。哈尼人希望经过吃新谷、喝新谷酒的仪式，预祝稻谷丰收，越吃越多。

节日这天早晨，每家户主来到稻田，选一个穗长粒大的稻穗，搓下少量稻谷，用树叶包好挂在田里，以示稻田多结稻谷。他们还采一把谷穗带回家去，春出新米，做成新米饭，摆设新谷酒，宴请村中头人或家族亲戚。他们还用一部分新米爆米花。在晚饭之前，每家都要先用新米饭、米花等祭祀祖先，再用米花喂狗。因为，据传说，很古以前，世间所有作物在一次大洪水时都被冲走了。水退后，一只小鸟发现了一穗稻谷，正欲啄食，一只狗吓飞了小鸟，捡回了谷种，从此人们才重新种植水稻。因此，每逢哈尼人吃新谷，定要先献给狗吃。也有地方传说，是天神之女俄玛背着父亲，偷偷将稻谷种送给人间，并教会哈尼人耕种方法，结果父神震怒，将她变成狗发配人间。哈尼人不忘她的功德，因而年年祭献。

祭祀结束，家人及宾客们才开始享用丰盛的谷饭、新米酒。据说是，吃得越多越饱越好，秋收时稻谷才会粒粒饱满，永远吃不完。有的地方是村里龙巴头家先择吉日吃新米饭，并宴请全村男性长者尝新，然后各家各户才相继尝新。过完新米节不久，便始动镰秋收了。

哈尼族节日十六：“扎勒特”

是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。哈尼族根据古老的历法，他们的新旧年的交替，在农历十月间进行，把农历九月底作为年末，把十月当作岁首。新旧年之间没有具体固定的时间界限，而是采用古老的地支记时形式，将每年的农历十月间，第一个辰龙日定为新年的开始，相当于汉族春节的大年初一，卯兔日即为旧年的岁末。按照本民族的传统习惯，节日期间必须杀猪、鸡、鸭，舂糯米粑粑，做糯米汤团。以此送旧岁，迎新年，祭祖先等。新年当天，全寨要共同杀一头猪，这头猪称为“生轰”，大意为“共同分的”。这“生轰”猪无论大小，必须按全寨户头平均分配。而且猪身上的肝、肠、肚、心、肺等等，哪怕只能分一点，也要家家都分到。其目的在于全寨各户，用同一头猪的肉，各家分别祭祀自己的祖先。

祭祀活动，是哈尼族“扎勒特”的重要的内容之一。节日之前，各家按自己家庭的传统，开始进行各种祭祀活动。首先要在大门外或在天井里杀鸡祭献，目的是祭献那些死于异地他乡的家里人或村里人，认为过年的时候他们都会回家的，但他们的冤魂不能进家门，因此必须在门外敬奉他们。“扎勒特”也是哈尼族家人团聚的日子，一般出嫁不久的姐妹，不管生没生小孩，都要请回来住几日。

哈尼族节日十七：“祭龙日”

是居住在云南红河南岸哀牢山一带的哈尼族人民的传统节日。节期在农历二月二日过节这天，以村寨为单位举行祭龙游寨仪式。走在游行队伍最前的是彩纸糊的龙头，接着是由男女青年簇拥着的由小伙子装扮的姑娘，跟在后面的是哈尼群众。他们敲着鋩锣、牛皮鼓，吹着巴乌，弹着四弦琴在村寨周游。

节日来源有个传说：很久以前，哈尼人从远方迁徙到哀牢山定居时，这里住着个叫奢得阿窝的山魔，它还由一伙由虎、豹、豺狗修炼成的妖怪陪伴。山魔经常带着一群妖怪化装成人窜到哈尼村寨，毁坏庄稼房屋，咬死人畜，还常常抢去小孩当食物，闹得满寨鸡犬不宁。夭长日久，哈尼人的小孩被山魔害得所剩无几，眼看就要后继无人。这时，人们委托和山魔有来往的咪谷给奢得阿窝说情，求他不要再来抢小孩。山魔提出每年二月一日送他一个姑娘作媳妇的要求。哈尼人委曲求全，被迫答应了条件，年复一年，哈尼人失去了许多天真活泼的姑娘。有个叫碑娘的寡妇，她有三个孩子，老大日则，老二努戈都是男孩，老三梅霜是个才满16岁的姑娘。

这年轮到她家送姑娘，全家都很伤心，妈妈和两个哥哥怎样都不同意妹妹去送死。随着限期来临，碑娘的几个孩子要求去杀死山魔，为姑娘们报仇。碑娘找乡亲们仔细商量后，于羊日这天，由日则和努嘎装扮成两个漂亮的姑娘，乡亲们抬着酒菜等贡品送往山魔踞的山洞。山魔瞧见人们今年仍然按时执行诺言，并多送来一个姑娘，显得格外高兴，马上打发送贡群众回寨。接着，“两个姑娘”假装出逗山魔喜欢的样子，摆宴劝他喝酒作乐，故意将其灌醉。待山魔大醉时，他们施展巧计，及时探得山魔致命的秘密。晚上，两个姑娘趁山魔酒醉熟睡之时，迅速拔下它心窝上的白毛。山魔一声惊叫，忽地坐起，可是因它的筋骨已经酥软又马上倒下“姑娘”立即拔出随身尖刀，杀死山魔，为哈尼人除掉了祸根。这时，躲在洞口外的乡亲们也里应外合，一举消灭了其它小妖。

二旦二日（龙日）早晨，乡亲们听到这个喜讯工敲着牛皮鼓，吹着巴乌，弹起四弦琴，唱起哈尼歌走出寨子，动烈地迎接日则和努嘎两位英雄的胜利归来。以后，为了永远庆祝两个英雄为民除害的重大胜利，哈尼人便在龙日这天，选两个小伙子装扮成姑娘，在乡亲们的簇拥下，敲锣打鼓，游村串寨，后演变为节日，一直流传到今天。

哈尼族节日十八：“嘎汤帕”

哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”。“嘎汤帕节”是纪念祖先的节日。节庆期间，哈尼人穿上节日盛装，杀猪宰鸡、舂糍粑，祭祀祖先，宴请亲朋，共庆新年。青年男女成群结队上山采野花、摘野果。男人们不论年龄大小，都要做一个陀螺，大家到开阔的场地上开展打陀螺比赛。无论男女老少，都尽情娱乐，红红火火辞旧岁，欢欢喜喜迎新年。

西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇、勐海县勐混镇广冈村、勐腊县勐润乡等地的哈尼族群众，载歌载舞。附近村寨的傣族等民族同胞也前来助兴，以传统的拔河、射弩、打陀螺、刺绣比赛和丰富多彩的文艺节目，举行庆祝活动，欢度“嘎汤帕节”。

“嘎汤帕节”期间，勐腊县勐捧镇的哈尼族群众身着节日盛装，纷纷唱起祝酒歌，跳起咚巴叉。这个昔日宁静的小寨，沉浸在节日的喜庆气氛中。来自各村寨、农场的表演队，在庆祝会上表演了精彩的文艺节目，祝愿今后的生活越来越美好。

哈尼族节日十九：“阿玛突”

金平苗族瑶族傣族自治县哈尼族农历二月属龙日的“阿玛突”，又叫二月年，节日包括祭山、祭祖、祭社林等内容。节日第一天杀鸡祭外鬼，并用竹签编成符抵御外鬼进入。清晨，全村男女老少都自动到井边掏井，砍草扫地，然后，由魔巴或有威望的长老，杀白公鸡，祭水井，同时祭山，因为他们认为水来自于山，山靠林养育。所以，这里的民族一般都将水井建造在树下。中午祭寨心塔，寨心塔立于材寨中央，用泥土垒成，是建寨的最早地点。祭完，则以寨心塔为“头”，每家凑一桌酒席，顺坡往下排；人称街心酒宴，凡男性都得参加，以示全寨同心协力。仪式完后祭树林。树林为村边一茂密树林，林中一草一木都不许乱动，女人则被禁止进入。祭树林时，魔巴、族长、长者三人带领装扮成一男一女的两个小伙子，敲着锣，带着预先准备好的三个鹅卵石，血祭树。三个鹅卵石，一个用本寨处女原红染之，放于树树根左侧，称祭龙（山与龙同一，有龙于山，则水清林茂）；一个用猪血染之，放于树正中树前，为祭社林，包括祖先；第三个石头用狗血染之，放于树树根右侧，表示祭鬼。装扮成一男一女的两个小伙子象征童贞，恭立树两旁，三长老一边念诵祈求人丁兴旺、五谷丰登、消灾灭难的咒语祭神，一边将三块石头献上，进行拜祭。祭活动一共进行七天，以龙日前三天开始，停止一切生产和集市活动，如有不慎入寨者，则七天内不准出寨。

内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗。

哈尼族中传统风俗都有哪些禁忌

（一）生产禁忌

1、忌触犯被尊崇为有神性、灵性的土石、花草树木等。

2、不能随便闯入寨神树林地放牧、砍柴。

3、老虎走过已栽种好的田地不吉，田地主人要叫魂。

4、鹰毛落入田内不吉，需叫魂。

5、同一藤节上结两个以上的瓜不吉，必需送至十字路口。

6、禁忌妇女横跨犁、耙、纤绳、猎枪、弓箭及木匠使用的工具。

7、上山狩猎，途中遇孕妇不吉。

8、大年初一，祭龙日，立秋日禁止从事生产活动。

9、孕妇禁攀摘花果。

(二)生活禁忌

1、禁止往火里吐痰，便溺、泼水、倒脏东西或跨越火塘。

2、不能随便移动火塘、灶、畜厩。

3、不能指着天、地骂人。

4、不能伤害乌鸦、喜雀、杜鹃、猫头鹰、燕子等被认为有灵性的鸟。

5、狗上房顶不吉。

6、公鸡学母鸡叫不吉。

7、蒸饭时，甑子发出嗡嗡声不吉。

8、路遇蛇、蟹交尾不吉。

9、牛尾绕树不吉。

10、出远门或回家时，路遇鼠蛇横穿不吉。

11、起房立柱时，忌讲不吉之言。

12、禁止戴白布帽。

13、慧星出现为不祥之兆。

14、家中猪、狗产独崽或均产母崽儿为不祥之兆，崽儿必送至十字路口，并宰杀其母于村外集众共食。

15、每月初五、十四、二十为不吉日，忌出门、经商、建房起屋、办红白事等。

16、吃饭时，不能将碗、杯子倒扣，不能把筷插在饭上递给他人；不能用筷子打小孩。

17、春节期间，女子不得随意进人异姓人家。

18、天上有彩虹时，不能用手指，不能去挑水，喝水。

19、相信某些属相相克，如：属虎的不能与属蛇的结婚。

20、小辈不能直呼长辈名，不能在长辈面前披衣裳，跷二郎腿。

21、小孩不能骑猪狗玩。。

22、乌鸦落屋顶，野蜂在屋檐做窝，不吉。

23、忌雀屎落在头项或肩上，如遇，则要倒披着蓑衣讨来三姓或七姓人家的饭后，至碓房去吃，以解凶兆。

24、守灵时，禁止猫从棺材上跳过。

25、到某一陌生地方，不能随便议论那儿的山水风貌。

26、做豆腐、炼猪油及妇女生小孩时，禁止外人入屋内。

上述各种禁忌，多在老人中流传，年轻一辈趋于淡漠。