布朗族的传统节日,布朗族有哪些节日,布朗族节日

布朗族节日一：破碲

布朗族民间岁时风俗。流行于云南省施甸县布朗族村寨。

布朗族除笃信佛教外，原始宗教的自然崇拜亦影响较深。施甸地区的布朗族把马作为吉祥的崇拜对象，严禁杀马，更不许吃马肉，哪怕马是意外事故死的，而不是病死的，也得埋葬起来。马蹄是圆的，可以招财进宝；牛蹄是带豁口的，是"破碲"，会"破财"。家庭住房，不论是土木结构的平房，还是竹木结构的干栏式楼房，布朗人都把厅堂门视为"财门"。春节期间，或龙日、虎日，都要在"财门"外挂块红布。并杀鸡祭财神。大清早天亮时，由两个小孩去开厅堂门，叫"开财门"，若发现厅堂地上有牛蹄印，便认为会"破财"，不吉，要用酒、鸡重新祭财神，并将马牵进厅堂，以其"元宝蹄"来消解"破蹄"，这样便可重开"财门"了。

布朗族节日二：唱灯

布朗族民间节日风俗。流行于云南省施甸县布朗族地区。由季节性的业余唱灯队去为邀请唱灯的人家表演。

在节前便把唱灯队成员召集起来，先祭供"郎神"牌位，祈求保佑唱灯顺利，财源茂盛。然后开始扎灯：两盏方形灯、两盏瓜形灯、一盏姑娘灯（花灯）。还要扎一顶花轿，类似于旱船，舞者可以驾在身上表演舞蹈。准备工作做好后，便派人往有条件邀请唱灯的人家去送灯贴，主人若收下了灯贴，便表示欢迎来唱灯，可安排时间，准备接待。唱灯队事先要排练节目，免得配合不好出差错。整个唱灯期间，郎神牌位前的油灯长明不熄。去唱灯时，两盏四方灯在前，接着是姑娘灯、瓜形灯、花轿车和武术队。灯队的后面跟着一群热衷于唱灯的人和爱看热闹的观众。灯队一进主人家大门，便将五盏灯笼高举于厅堂前，灯头（灯队主管）先唱贺年词，祝福主人家人寿年丰，平安吉庆，财源茂盛，万事和顺。接着就是唱灯表演，先是以花轿为中心，一群舞者载歌载舞唱此祝福祥瑞的歌，接着是武术与杂耍。布朗族尚武，性格豪放开朗，武术与舞蹈有机结合，浑然一体，刚劲中显优美，敏捷中有节奏。刀舞跳得寒光闪烁，棍舞打得呼呼生风，加上观众喝彩助威，搞得主人家热气腾腾，充满喜庆。唱灯结束，主人家给灯队赠送米、酒和钱，以表谢忱与酬劳。灯队就这样给各家甚至附近各寨送去欢乐，送去祝贺，直至正月十五夜。

布朗族节日三：堆沙节

布朗族宗教节日。布朗语称"过赛"，亦称"桑刊"（小乘佛教词语）。流行于云南省布朗族地区。

内容：各地节俗有差别。西双版纳傣族自治州的布朗族小乘教信徒，这天清晨沐浴更衣，到寺庙"赕佛"（供奉佛祖），于寺院中用沙堆起数座1米多高的宝塔，塔顶插竹枝，枝上缠彩纸条，从徒围塔席地而坐，听佛爷念经说法讲历史传适应症，祈祝人畜兴旺，五谷丰登。云南临沧县的布朗族信徒们。集中于寺庙前菩提树下，以竹篾围出沙塔的地基，堆沙于竹篾圈内，高1米多，成塔形，塔顶插佛幡竹竿，塔上饰以人们采折的各种鲜花。人们将专意带来的糯米糕、芭蕉、花枕、镜子等献给佛爷。老人们入佛堂拜供佛祖，青年人便可成双成对或成群结伙地去游乐，或谈情对歌，或丢包舞蹈。傍晚全寨老少集于寨中场坝，观看武术表演。布朗族男人喜好武术，不仅青年人有不少招术，就是老年人也能打出很多套路。布朗族的武术与民间舞蹈相结合，刚中有柔，刚柔相兼，强劲而不失优美，迅猛而不误节奏。长刀舞、木棍舞、甩棍舞、拳术舞，既有群舞，又有单人表演和双人对打，非常耐看，加上围观者阵阵欢呼喝彩，确实热闹。节日第二天，青壮年上山狩猎，妇女们准备盛宴，老人们相聚叙旧，恋人们相约幽会，各得其乐。推沙塔的来源，有传说讲，是以沙代表粮食，祝佛祖能够美食常足。

布朗族节日四：奥瓦萨

流行于云南省以上民族地区。"奥瓦萨"是傣语音译，意为开门节，又称。来源于古代印度佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的"解夏"（酷暑已过）。开门节与关门节（"豪瓦萨"）相对应，表示关门节以来的安居斋戒已满。开门节表示婚恋之门又打开了，在农闲季节可以交游恋爱，尽情玩乐。

内容：在开门节后的三个多月中，小伙子们几乎天天晚上都可以去找自己心爱的姑娘约会。两人共披一条毯子窃窃私语，互倾衷肠;奥瓦萨"清早，男女老少身穿节日盛装，带着食物、鲜花、蜡烛、钱等，到寺庙里去献佛、拜佛。拜佛毕，举行盛大的娱乐活动，敲起鋩锣、象脚鼓，吹奏起芦笙、箫笛，集体翩翩起舞（多为"依贺拉"舞），晚上燃放烟火、高升和孔明灯，还舞灯串寨，庆祝丰收。一过"奥瓦萨"，佛门信徒便可以出远门，串姑娘，举行婚礼，修盖房屋等。

布朗族节日五：洗牛脚

节日前夕，由寨老和"达曼（通过几轮淘汰式抽签所产生的"头人"，管理村寨事务），将红纸裹着的香炷插在客户厅堂前。节日当天，寨老和达曼俩人蓑衣，戴斗笠，牵只羊，手执用杨柳枝、桃树枝和黄泡树枝节扎成一束的"扫帚"，每种树只有一小枝，走遍村寨家家户户。每到一家门前，插上一面小红纸幡，用那束树枝扫扫门庭，表示对主人祝福，为主人家扫灾求吉。主人家把事先备好的一瓢清水泼到寨老?quot;达曼"身上，意为洗去牛脚的痕迹。中午，已走完了各家。他们将羊牵到寨外大树下宰杀，各户家长拿一碗米来，煮成羊肉粥，大家共餐，祈求人畜平安。

布朗族节日六：赕（dǎn）耶

布朗族传统宗教节日。"赕耶"是布朗语，意为"送袈裟"，实际上是给佛爷和和尚赠送做袈裟的布料。流行于云南西双版纳傣族自治州布朗族地区。

内容：届时，每家捐送黄布4-8米，交给头人，头人根据附近寺庙中佛爷、和尚的人数，分别送往各个佛教（布朗族有200来年信仰小乘佛教的历史）寺庙。全寨停止生产劳动一天，杀牛宰猪庆贺。

布朗族节日七：宋初节

布朗族民间传统节日。"宋初"是布朗语音译，意为"尝新米"或"新米节"。流行于云南省布朗族地区。因为蛇食量小，又冬眠，省粮食，使得粮食经吃、够吃。内容：节日晨，先到田间向东方掐一把饱熟透了的谷穗，口叫"谷魂"回寨，到佛寺及村社神"代袜那"也"代袜么"处各供祭一些，意为请诸神先尝新，求其保佑丰产丰收。然后割些新谷回家舂米做饭共餐。

云南省西南部永德县的布朗族在节日清早，带着两支蜡烛，到田头祭谷魂，由阿占（巫师）念咒讲《鲁弄》经书中所说的鼠王偷谷种送给人间的故事。然后各家分头到自己田掐谷穗，捋谷料，用白布包了，叫"谷魂"回家，先敬神，然后做米粉鸡肉，供妇女享用。双江县的布朗族是先把早熟的谷穗掐回去供在火塘旁供案上，杀两只鸡祭谷魂灶神，求丰收。待谷子全部成熟收割时，要以新米饭、鸡、腊肉、酒宴请亲邻长辈。饭前以新米饭喂牛和狗。席间要唱歌祝丰收，祝人畜兴旺，而且大家吃得越多越好。敢于多吃，说明粮食富裕。节谷的细节差别，说明关于节日及粮食来历的传说不同也说明过去各民族村社之间交往较少。

布朗族节日八：滥地节

为永德县布朗族的民间传统节日，每年秋收时节举行，具体日期不定，节期1天。为庆祝丰收的节日。

布朗族节日九：赶听

赶听又称“赕佛节”，是西双版纳布朗族的民间宗教节日，节期不定，物资准备充分后即可举行，节期长短不一。赕佛分三个阶段：“赕帕”（送袈裟，每年一次，时间多在傣历一月间，农历十月）；“赕坦”（大赕，一年举行二至三次，由佛爷或头人决定时间）；“罢完尼”（诵经书，傣历八月十五日，农历五月）举行。

布朗族节日十：祭龙树

祭龙树是西双版纳地区布朗族宗教祭祀节日，每年傣历十月（农历七月）举行，节期7天，具体日期不定。祭祀仪式由佛爷和祭司主持。开门节又称“考瓦洲”。每年农历九月（傣历十二月十五日）关门节后举行。它是信仰小乘佛教的布朗族的节日，节期3天，流传于云南省西南和南部布朗族聚居地，从这天开始，青年男女可以谈情说爱和结婚，成人可以外出办事、访友。

布朗族节日十一：罢完尼节

“罢完尼”为傣语诵经书之意。为云南勐海县布朗族传统节日，每年傣历八月十五日（农历五月）举行。传说这天是佛祖释迦牟尼仙逝的忌日，当地布朗族要到佛寺赕佛。

布朗族节日十二：宋坎节

宋坎是西双版纳布朗族的民间节日，每年农历四月十四日至十六日举行。“宋坎”为佛教词汇，意为迎接太阳。节日早上，要在搭好的彩棚内举行迎接太阳仪式。

宋坎节的传说故事

巨神及其十二个孩子创造了天地和万物。太阳九姊妹和月亮十弟兄齐出，巨神造弓箭射落八个太阳和九个月亮，避免了万物被曝晒而死。但是，剩下的一个太阳姐姐和一个月亮哥哥却吓得躲藏了起来，人世一片黑暗，寒冷不堪。巨神召集百鸟百兽去请他们，让荧火虫照亮，燕子带路，巨神自己不出面，怕吓着了日、月二位。百鸟百兽找到了日月藏身的山洞，让公鸡与他们订了协议：白天太阳出来，晚上月亮出来。所以，在宋坎节时，布朗人要在太阳出山前于村寨东边搭一彩棚，穿戴整齐，摆上供案上陈糯米、酒、肉、芭蕉等，由寨老主持迎日出。人们迎着东方喷薄而出的旭日，载歌载舞，感谢太阳给人间以温暖，给万物以生机，当然也忘不了巨神的功劳。早饭之后，人们结队到佛寺去堆沙塔、插花、浴佛，并泼水祝福，丢包游戏，打竹球娱乐，载歌载舞欢庆。

布朗族节日十三：过赛

过赛意为“堆沙节”，亦称“桑刊节”，每年农历清明10日后举行，节期2天，是云南临沧地区一带布朗族的传统节日。

布朗族节日十四：景比迈

景比迈意为“过新年”，是流传于云南保山、施甸、昌宁、双江、勐海、墨江等县布朗族的传统节日，每年傣历六月（农历三月）择日举行，节期3天。

布朗族节日十五：祭龙潭

祭龙潭是云南省施甸县布朗族的民间节日，每年农历二月初二举行，节期一天。祭祀目的是祈求龙王吐水，风调雨顺。

布朗族节日十六：祭寨神

祭寨神是布朗族传统节日，每年农历一月或六月择日举行，节期三天。各地区的寨神标志不尽相同，有的村寨在寨子中央竖一木桩，周围垒上石头即象征寨神；有的村寨则要竖五根木桩，以中间削尖的那根为标志。祭祀目的是祈求寨神保佑全寨风调雨顺，人畜平安。

布朗族节日十七：冈永节

冈永节是流传于云南西双版纳一带布朗族的传统节日，每年傣历四月或九月，即农历一月或六月择日举行。此节为祭祀竹鼠，感谢竹鼠把谷子献给布朗人。

布朗族节日十八：祭土神

祭土神又称“土神祭”，是流行于云南省墨江县一带布朗族的民间节日，每年农历正月下地生产前举行。祭祀的目的是求土神保佑风调雨顺、庄稼丰收。

布朗族节日十九：赕箩箩节

赕箩箩节又称“赕什拉”或“什拉”节，是西双版纳布朗族的传统节日，时间是在傣历十月（农历一月）择日举行，节期两天，主要是超度已亡的父母、兄弟、子女等亲人灵魂的节日。节日期间，全村寨的人要供奉祭祀亡亲，不能下地劳动。

布朗族节日二十：祭山神

每年农历正月初五、初六举行，节期两天。以家庭为单位祭祀，由巫师和家长主持，祈求山神保平安。

布朗族节日二十一：祭灶神

祭灶神是云南墨江县一带布朗族的民间节日，每年祭两次，时间是在农历除夕晚上和农历二、三月间择日举行，主要祭祀内容是祈求灶神保佑全家平安，六畜兴旺。

布朗族节日二十三：山抗节

男女青年都要向老人赠送食品，以感谢老人的养育之恩，所献的食品除粑粑、芭蕉外，还要有精心采集和制作的春茶。节日期间家家都要做一些拿手好菜，集中在一起，大家共同吃团圆饭，有凉粉、豆腐及各种山珍、野味，规模盛大的团圆饭，有时各种菜肴达三十余种。

布朗族节日二十四：厚南节

厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日-15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式--迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

布朗族节日二十五：开门节

每年傣历12月15日，全寨信徒带贡品前往缅寺施舍功德。男女老人进住缅寺，听佛爷诵经，三日后返家，全村停止生产三天。晚上，寨民们尽情欢歌起舞。三天后，始将缅寺大门打开，僧侣可以出门、串寨。

布朗族节日二十六：关门节

关门节又称“奥瓦沙”，是部分信仰小乘佛教的布朗族人的宗教节日，每年傣历九月十五日至十二月间（农历六月中旬至九月）举行，流传于云南省的西南和南部布朗族聚居地区。关门节即关起爱情、婚姻之门。这段时间禁止本族青年男女谈情说爱和结婚。每年傣历9月15日的这一天，布朗族全寨赕佛，到缅寺听经、滴水。年满40岁以上男女中老年人要住缅寺，全寨停止生产一天；晚上，青年击鼓跳舞。三天后，将缅寺大门关门三个月，僧侣日夜诵经，禁出寺院。

布朗族节日二十七：火把节

“火把节”是布朗族在每年6月23—24两日举行的节日。23日，全村家长共集村前神树下，寻猪祭五谷，盼望谷物生长良好；24日各户到包谷地献山，杀鸡摆酒肉等贡品，祈求庄稼丰收。

布朗族节日二十八：端阳月

居住平坝的布朗族人过端阳节，举行“洗牛脚”仪式。“洗牛脚”是在端阳节前晚，每家将红纸裹于香柱，插于厅堂前，到端阳节这天，头人和村老共牵一只羊，手拿杨柳、桃枝、黄泡树枝扎成一束，遍走各家门前，插一面红纸旗幡，用树枝扫一下门庭，祝主人平安。主人事先准备一瓢冷水，泼在两人的雨帽和蓑衣上，表示已洗去牛足迹。中午，便将羊牵到树下杀之，每户家长带些米，煮羊肉稀饭，祈求全寨平安。

布朗族节日二十九：泼水节

“泼水节”是布朗族盛大节日，每年三月清明节后七天举行。泼水节期间，全村寨青少年男女拿着竹盒、小竹篮前往河中捞沙，背回缅寺，在缅寺广场前堆沙祭佛。次日中午，全村老幼皆着新装，手持锥栗花、椿木树枝，齐集村头，青年击鼓列队前往缅寺，并把花朵、树条插于沙堆上，每天插花三至五次，夜间青年男女尽情欢唱，热闹非凡。

布朗族节日三十：跳会

“跳会”是布朗族庆贺“观音老母”的盛大节日，每年农历二月十六、十七两日举行。村寨头人要筹办素菜送到德斋寺献给佛祖老爷、观音老母。在寺前点香烧纸，次日带领全村老幼抬着三把用竹篾条扎成圆状的幡幔纸伞，青年击鼓敲锣，前往德斋寺祭佛祖。