佤族的传统节日,佤族有哪些节日,佤族节日
佤族节日一：“便克”节
每年农历6月24日为节日，类似其他民族的火把节，但它有自己的民族特点。过节这天，家禽家畜、生产工具、生活用具要全部关好收齐，不能让其留在野外，别人借去的东西也要收回，家里人不准外出。除了派女孩到旱谷地里采摘小米穗或者几片叶子、瓜果之类外，全寨人谁也不准上山下地干活，不准出门串亲。因为小米比旱谷成熟得早，就先叫小米魂，生怕不干净的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家后要杀鸡、蒸糯米饭，舂粑粑，由老人念祝语叫魂。这天早上忌讳客人进屋。
当夜幕降临时，家家户户要点燃火把，竖在屋檐下，整个寨子亮如白昼，接着用干蒿子和香灰撒向室内外，驱逐蚊蝇。青年男女借撒香灰之机互相倾诉爱慕之情，老人们成群结队地巡回喝酒唱调对歌，年轻人集中在舞场上踢竹球，整个寨子沉浸在欢乐的节日气氛之中。在佤族节日中，便克是第一大节日，人们将它视为灭灾驱鬼，送旧迎新，预示家事平安，五谷丰登，六畜满园的隆重佳节，视为旧的灾难、饥饿、疾病的结束，新的吉祥、平安、快乐的开始。
佤族节日二：“斋”节
又称新米节。佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。
“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。
传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。
佤族节日三：竹竿舞
佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。
舞蹈形式与我国海南省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。
竹竿舞，一般在寨中有威望、有影响的老人死后举行，以碓杵击打竹竿而舞，寨中男女老幼均可参加。当地老人说：“人虽然死了，但灵魂不死，它到另一个世界后同样离不开歌舞，所以人们要唱歌跳舞欢送他。”正是这种旷达的生死观，造就了佤族诸多的丧事舞蹈。
佤族节日四：“卧”节
即春节。节日前几个月，家家户户都要备好肉食、柴禾、节日新装等，要维修房屋。临近节日，妇女割草准备马料，男子修水沟迎新水。腊月二十九日，村寨中的舞场上要栽一棵松树，装饰打歌场。腊月三十晚，每家都舂糯米粑粑、滤水酒，请德高望重的老人来家里酹酒祝词。大年初一清早，大家都起来放枪鸣炮，宣布新的一年到来了，这时妇女小孩也都起来抬起竹筒接新年吉祥的“新水”。大年初一是戒忌日，佤语叫“近”。这天全寨人不出寨门，外寨人也不宜入寨进屋，大家只能在家里安闲。大年初二清早照例响起隆隆的枪炮，告示大家今天的拜年日。佤族拜年通常逐家逐户拜一下，备有家宴的吃上一点，未备家宴的喝上两杯水酒就行了。佤族通常在初二这天开始打歌，下午四点左右老年人就到舞场开始打歌。当夜幕降临时年轻人就陆续走入打歌场，老年人也陆续退出舞场。舞场气氛热烈，人们把一年中的激情和快乐尽情释放出来，一直到半夜人们才渐渐散去。过年一般5—7天，打歌也要打3个晚上。过年期间，中老年人喜欢聚在一起唱“宗呷”（唱调），用歌来抒怀，年轻人则聚在舞场上打陀螺、到野外踏青娱乐。信仰佛教的班洪、班老佤族和傣族一样，过泼水节、关门节和开门节，信仰基督教的永和等地佤族除了过便克节、新米节外，还过圣诞节
佤族节日五：插种节
插种节又称“惹岛”节。在山峦重叠的阿佤山上，每当春耕季节，勤劳的佤族人民便忙着耙田耕地，准备插种稻谷，同时举行饶有风趣的插种节。
插种节当天，大家要修筑好村中的道路，各家房屋内外打扫干净，青壮年自动组成几个小组，有的上山去狩猎，有的在河边捕鱼。打得的猎物和捕到的鱼，煮成稀饭，如果猎手们打到大的马鹿，野猪等返寨时，人们都到寨门去迎接，唱起猎歌。有全寨性活动和各户单独活动两种形式。
全寨性的活动，要在寨中广场上剽牛一头，然后将牛肉切成块，按户各分一块；各家独过“惹岛”节时，每家主妇要到自己的田地里，做些象征的插种动作。傍晚，全寨男女老幼聚集在通红的火塘边，饮酒唱祝福的歌。领唱者必须是年长者或者德高望重的老歌手。
佤族的风俗都有什么禁忌
1）不准骑着马进入寨子，到寨口必须下马；寨内的牛角杈忌讳拴马。
（2）家里如有人生病，屋门口须横放一根竹竿，表示有病人，外人不得进入，也不准他人留在家里住宿。
（3）家里妇女生小孩，当日不准外人进屋，屋里屋外不准烧肉吃。
（4）屋里神龛处不能随意放东西，屋子的柱子四周不能挂衣物；室内主人塘前主位是房主人专坐位置，外人不能乱坐，外人男人坐了被认为是污辱主人的妻子。
（5）女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚，忌讳别人摸自己头和耳朵。
（6）喝酒时必先敬老人，并且先滴一点地上再喝。
（7）给别人敬酒时，手要向前伸，手心向上；如果手心向下，甚至大拇指和其他手指不分开，就意味着是要掐死对方。
（8）火塘烧用的“三脚石”不能随便移动。
（9）不许进圣山乱伐树木和捕杀野生动物；禁止乱砍滥伐墓地的树木。
（10）杀鸡招待客人，主人必须把鸡头敬给客人，以表示尊重，主人给客人食物时，客人一定要吃（少吃一点也可），否则是对主人不礼貌、不尊重，今后绝不许跨进他家门。
（11）到播种季节时，如没有祭寨神和家神，就不能播种。到收割稻谷的季节，先要举行迎谷神仪式（佤语叫“闩逢”），否则就不能食用新的稻谷。
（12）出生的婴儿，满15天，务必由他（她）去自家地里干活（由母亲象征性代替婴儿拔两三把草），由婴儿的哥或姐代他（她）吃一顿米饭和鸡肉，这样，婴儿长大后不仅热爱劳动并且还会富有。
（13）盖新房，砍伐第一要柱子前，要杀一只公鸡祭神，并看鸡卦凶情况，否则是对树的不敬；庆贺新房盖成必须吃糯米饭，这样，人魂与家魂才相亲相爱，抱为一团。
（14）赶集时不能说不吉利的话，不许踩别人的脚后跟，否则没有运气赚不了钱，买不到好货。
（15）安葬死人时，要吃净米饭和肉，不能吃杂粮和蔬菜；人死之后，不给家神祭祀和安慰，不能盖新房和结婚，也不能在新一年里播种。
（16）已婚分居的弟兄俩，杀猪时，弟要给兄左前腿一只，兄要给弟脊梁肉一斤，否则被视为是忘了祖先的礼。
（17）山上狩猎时，每顿野味餐都要吃完，不能有剩余带回家，否则山神对你说“你吃不完带回家，以后不让你捕获动物。”
（18）婚前不能同床，更不许怀孕，否则是对整个寨神的侮辱，要受重罚。
（19）怀孕的妇女及丈夫不能食用已祭神的食物和酒；产妇不满月时，不许串门聊天；女人的旧衣碎布，千万不能撕下来补男人的衣物。
（20）不能随便跨过家里的火塘，否则会得罪火神。
（21）禁止坐在舂米的臼上，否则米碾得不干净；禁止任何人坐在门坎上，否则挡财神进屋；不能用手指去地里棉花蕾和小嫩瓜，否则花蕾和瓜会坠落，蛇会咬手。
（22）不能让过路人（陌生人）睡在门外，问清情况后，要让他（她）进家里来住，否则将被社会视为良心坏了的家庭。
（23）见了山里的水泉源，不能堵住，否则会耳聋和皮肤干裂。
（24）出门时，一路上要注意聆听“鸟神”（小山雀）的叫声，以鸟的叫声和方向来决定行止；吉利时可成寿，凶时则不能前往。
（25）得疟病的人，禁止吃雌性家畜的肉，否则病永远不会好。
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