正月十一习俗,大年十一有什么讲究【2018新年精品推荐】

节日大全

2018-02-09 10:36

一、2018年正月十一是几月几日

公历：公元2018年02月26日星期一双鱼座

农历：2018年01月11日值神→明堂(黄道日)

岁次：戊戌年、生肖狗、甲寅月、己丑日

冲煞：冲羊(癸未)煞东

今日适宜：祭祀祈福求嗣酬神裁衣安床立券交易入殓除服成服移柩谢土启钻

今日禁忌：出行嫁娶入宅动土

二、正月十一是什么日子

1、正月十一是太均娘娘诞。

每年的农历正月十一是太均娘娘诞辰。太君娘娘是在浙北地区乃至全部太湖流域人尽皆知的神灵，主要扮演着幼妇守护神的角色，具有送生、护产、保婴、佑童等神力，是由年夜太均（太均夫人）、二太均（太均亲姆）、三太均（太均菩萨）三位神灵构成，其中以三太均最受崇信，民间常有把小孩“过继”给她，以祈求小孩健康成长的风俗。

在浙北人的日常生活中，太均信仰可以说是无处不在，从一个孩子出生到逐渐长大，一系列的仪式都围绕太均信仰来进行，如偷鞋祈子、祈乳、三朝、满月剃头、周岁、十六岁等所办的“罗汉酒”，或称“拜太均酒”，人们或祈祷太均娘娘的保佑，或感谢太均娘娘的恩泽。太均娘娘成了观世音菩萨派往人间的“妇女主任”。

拜太均，又叫做“拜阿太”，是浙北吴江七都镇老百姓世代传承的重要礼仪之一。当地人一生中要举办三次“拜阿太”的仪式，一次是“拜百日阿太”，一次是“拜周岁阿太”，而最重要的一次称为“拜十六岁阿太”，这意味着小孩从此以后要开始学会独立生活了，相当于“成人礼”，因而这个仪式也相当隆重，其场面一点也不逊于婚庆。

“拜十六岁阿太”的礼仪非常讲究，有一套专门的顺序。父母一般要提前一个月选好良辰吉日，先布置一个举行仪式的氛围，然后准备一定的实物，甚至还配有其他一些专用的器具，现在民间也有专门帮筹划办理整个“拜阿太”仪式的礼仪师。

“拜十六岁阿太”，一般是在主人家的大厅中央放上一张八仙桌，八仙桌上摆满各式菜肴，有煮熟了的带几根尾毛的公鸡、蹄髈、整鱼一条等，粽子、糕点和各种蜜饯等。八仙桌前端则摆放一张纸制的“阿太幕”（地方女神的画像），十二只酒盅分别放在八仙桌的两边。八仙桌正南面的两端要摆上一对大红蜡烛。

“拜十六岁阿太”是要挑选吉时进行的，时辰一到，仪式开始，父亲或其他亲人郑重地点上蜡烛后，孩子要站在桌前双手合一，朝“阿太”连拜三拜，把自己心中的美好愿望和祝福向“阿太”默默吐露并祈祷。

虔诚祈祷过后，便是放炮仗百响，瞬间鞭炮声四起，家人还在旧铁锅里烧一些锡箔纸折的元宝，孩子要拿起挂在八仙桌角上的系着红绳的鲤鱼去河里放生，等到这一切顺序完成，拜太均的仪式就算结束了，之后再办过16虚岁的酒席，小孩就算成人了，所以当地历来对此十分重视，几乎与古人“女笄男冠”等量齐观。

2、正月十一是子婿日

岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，中国民歌称为十一请子婿。

3、炮龙节

广西宾阳县举办独具特色的传统节日——“炮龙节”。“炮龙”是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，宾阳县都要举办“炮龙节”，“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。

4、请紫姑日

最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。

但中国民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

三、正月十一的风俗

1、子婿日

正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

其实，“子婿日”是很有历史渊源的，在古代，正月初九庆祝“天公”生日剩下的食物还没有吃完，因此会利用这些祭祀过神灵的美食来招待女儿和女婿，作为初二女儿回门时的一个答礼。而正月十一这天，女儿女婿赶回娘家必须由娘家的哥哥或者弟弟提前出门来迎接，以此表示娘家人对女婿的敬意和重视。

2、行彩桥

具有浓厚地方色彩的“行头桥”习俗，是潮汕一种重要的民俗事象。正月十一日晚开始的“行彩桥”，称为“行桥头”。当夜幕降临，华灯初上，人们三五成群，扶老携幼，兴致勃勃向彩桥涌来。“行头桥”时，人们都要采下桥头的榕枝竹叶，并各作四句：“摘榕叶，日日有钱揸（拿）”。拿回家里插在门楣上，以祈带来好运。

在“行头桥”中，不同年龄有不同的祈祷语。如带着小孩的人说：“行桥头（或摸狮头），阿奴事事贤”；未婚的小伙子说：“行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）”；姑娘们拿石块或竹枝掷溪中说：“掷（或行）桥中，嫁雅翁”（即俊俏的丈夫）；怀孕的妇女说：“摸桥（或狮）耳，生阿弟”……等等。

3、吃烙合子

正月十一，老北京这一天有吃烙合子的习俗。古人认为，“十”是“齐备完美，周而复始”的美好数字，在十之上再加一个“一”，就有了新的开始的意味，所以把元宵节前的四天作为“拜晚年”的时段。

老北京有“不出十五，都可拜年”的说法：腊月三十之前叫“拜早年”，正月初五之前叫“大拜年”，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”。在大年前后这几天因各种原因未能向亲友和故交拜年的人，赶紧“拜个晚年”，也不失礼数。这一天的饮食习俗是吃烙合子，烙合子的“合”与“和”谐音，吃合子寓意日子过得和和美美。

4、炮龙节

在广西，正月十一这天，宾阳会举行炮龙节，也是一大民俗之一。“炮龙”是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，宾阳县都要举办“炮龙节”，“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。

在炮龙行进的过程中，有些观众瞅准机会快速地从龙身下穿过，或拔下几条龙须、搞几片龙鳞，祈求带来好运。当“炮龙”舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架后，族中长者指挥人们燃起火堆，奏响“宾阳八音”，把“炮龙”投入火中燃烧，喻示“送龙归天”。随后，人们在烈火上架起大锅，煮“龙粥”慰劳舞龙的勇士。

5、贺“添丁”

每年正月，广东各地区都有庆贺“添丁”（即生有男孩）的习俗，潮汕地区每逢农历正月初十、十一便挨家挨户送“米方糖”，客家地区“升灯办酒席”款待村民，广州文化名村珠村则高挂“人灯”为新丁祈福。尽管各地贺“添丁”风俗迥异，但其中都饱含着家家户户对“新丁”的美好祝福与期望。

每年正月初十或正月十一，广州珠村的北帝古庙总是香烟缭绕，庙前的社稷坛都会挂上几个八角形的纸扎彩灯。在珠村，按习俗，凡去年（有时也有前年的）村民家中新添了儿孙，都要到所属的宗族社坛“挂灯”。

6、上采日

农历正月十一，在福州地区，这是元宵节前的一个小节日，名为“上采日”。上采日有悠久的历史，寓意迎春纳福。按照福州传统风俗，福州人有在元宵节之前送灯的习惯，一般是外公外婆送给外孙、外孙女，送灯时间一般是农历正月初八到正月十一。

为何要赶在正月十一前送灯？专家介绍，正月十一在福州地区叫“上采日”，是元宵前的一个小节日，有迎春纳福之意。这日，各家各户都要点灯庆祝，有些人家晚上还要吃“上采饭”。旧时的各类元宵庆祝活动也在这日前后拉开序幕。

7、奉紫姑

正月十一，祭奉紫姑（紫姑，传说中的女神名。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事）。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。

但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

四、正月十一有什么禁忌

1、忌观红喜事

古代很少有男女在正月结婚的，古代有‘抬头红’一说，即男女正月结婚，乃月太岁压头，不利儿孙，因此正月很少有新人结婚。

2、忌打碎器物

这一天打破碗碟杯盘，意谓着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。也可用红纸包上碎片，新年后丢入河中，口吟“撞破瓷，钱银一大堆”。

3、米缸不能空着

以免一年之中有断炊之虞。这叫做“聚财”。除夕夜大小水缸也不能空，装满之后，乡下还举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水。

4、遇殡葬

有的地方习俗正月里忌遇殡葬事。遇之则以为不吉，主此年内有灾祸降临。

但有的地方以遇殡事为吉利的，盖因“棺”与“官”谐音，“材”与“财”谐音，有“口彩”可讨，主“升官”“发财”。

5、丧家忌拜年

家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是站在门外说话。

6、忌吵架、骂人

正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。

7、忌请医生

旧时，正月里忌请医生看病，认为此兆一年到头都要生病。

8、忌迁居、忌糊窗槅

正月忌迁居、忌糊窗槅，否则以为不吉利。

9、忌更换、洗涤衣被

旧说正月更换、洗涤衣被，不吉。

五、正月十一出生的神仙是谁

正月十一出生的神仙是太均娘娘。

六、正月十一民俗“行头桥”’的由来

潮汕地区的“行彩桥”习俗主要在两个地方流行，一是揭阳榕城，一是普宁洪阳（称为“行头桥”）。

揭阳榕城的“行彩桥”风俗

揭阳榕城“行彩桥”的风俗流传年代甚久。按乾隆《揭阳县志·俗志》所载，乾隆时即有这种风俗。据说从前有人梦见一位仙姑告诉他，某日洪水要暴发。洪水到来之前，地上有一条五彩缤纷的桥连接天空，只要往桥上走，便可逃过灾难，人们照仙姑的话去做，果然免遭厄运。从此以后，在这一天，人们便以“行彩桥”的形式渡厄，祈求平安。古揭阳县治榕城是水城，榕江南北河夹城东流，城中河道交错，有“浮水莲花”的美誉。自古以来，榕城的石狮桥一直被当地人视为中心桥，这是因为古时榕城称玉窖村，南北窖河称玉窖河，石狮桥在玉窖河的中段，这种地缘的中心观念一代传一代，一直流传至今。现在，尽管城内搭的彩桥很多，“石狮桥”仍是人人必行的一条彩桥，从“行头桥”开始，这里便人山人海，即使被挤得汗流浃背，走过桥去也便心情舒畅，其乐无穷。

每年正月初十日，榕城老城区的各座桥梁都被打扮起来，挂上各式各样的彩灯，并在彩桥周围悬挂着成百上千幅绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅，表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好未来的向往。桥的两侧扶手栏杆和桥头柱子上，扎满榕树枝和竹枝。

“行彩桥”分三回合进行。正月十一日晚开始的“行彩桥”，称为“行桥头”。当夜幕降临，华灯初上，人们三五成群，扶老携幼，兴致勃勃向彩桥涌来。“行头桥”时，人们都要采下桥头的榕枝竹叶，并各作四句：“摘榕叶，日日有钱揸（拿）”，拿回家里插在门楣上，以祈带来好运。在“行头桥”中，不同年龄用不同的祈祷语。如带着小孩的人说：“行桥头（或摸狮头），阿奴事事贤。”未婚的小伙子说：“行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）。”姑娘们拿石块或竹枝掷溪中说：“掷（或行）桥中，嫁雅翁（即俊俏的丈夫）。”怀孕的妇女说“摸桥（或狮）耳，生阿弟”……等等。正月十五日晚进行“行彩桥”的第二回合，称为“行二桥”。人们既闹元宵赏花灯，又“行彩桥”，达到高潮，但远远比不上十一晚热闹。正月十六日晚进行“行彩桥”的第三回合，称为“行尾桥”，整个“行彩桥”活动至此结束。

普宁洪阳的“行头桥”风俗

普宁古镇洪阳流传的元宵夜“行头桥”的习俗与揭阳榕城大同小异。“头桥”——即太平桥，位于洪阳老县衙前的保城帝君庙前面的城内和上，大约建于四百多年前。拱形小巧的石桥两端各有五级石阶，桥面由七板约六米多长的石板组成，桥宽约三米，两侧栏杆两端均有两头石狮。小小石桥，虽不雄伟壮观，可是小巧精致，历史悠久，因此十五夜“行头桥”，已成当地人们的惯例，而且是元宵佳节必不可少的一个活动项目。

洪阳的“行头桥”不像榕城的“行彩桥”有三个回合，它只是在元宵夜进行。在元宵这一天晚上，人们三五成群，男女老少先后走过彩桥。意在图个好兆头：行过太平桥，一年里便平平安安。后生仔祈望日后娶贤妻；姑娘祈望嫁个好夫婿；妇女祈望产男孩；老者则祈求健康长寿；小孩子则祈求长大成人。这天夜里，人们从四面八方涌来，无论从哪个方向走来，都必须走过太平桥，而且过桥时切不可回头，因为“回头不吉利”。过桥的人们还有摸石狮的习俗。正在读书的小孩摸石狮鼻，谓“摸狮鼻，写雅字”；少女喜摸狮头，谓“摸狮头，事事贤”；未婚的小伙子喜摸狮肚，谓“摸狮肚，娶雅嬷”；而已怀孕的妇女则喜摸狮耳，说是“摸狮耳，生阿弟”；等等。

“行彩桥”习俗的文化意义

文化在于选择，选择出于功利。人类创造文化是有其真诚目的的。具有浓厚地方色彩的“行彩桥”习俗，是潮汕一种重要的民俗事象，是潮汕人重要的传统节庆文化活动，蕴涵着丰富的文化意义。

1、展现喜庆、欢乐的心情。

元宵节与春节、中秋节并称为潮汕人的三大喜庆节日。传统节日的一个重要意义，就是喜庆、欢乐，是谓“普天同庆”、“万民皆乐”、“欢度春节”、“欢度元宵”……。

每逢节日，男女老少，欢天喜地。贴对联、挂红灯笼、放鞭炮和烟花、做戏、跳英歌舞、“营老爷”，等等，具有浓郁的乡土气息。人们在节日中放下手中的工作，尽情快乐，渲泄情感。

我们的祖先之所以创造了春节、元宵、中秋等节日，举行隆重的庆祝活动，主要是因为，从春节到元宵为一年之末到新一年之始的过渡期，农事基本上较少，为此，人们一方面需要对过去一年丰收的庆祝，另一方面，需要调节心情，放松筋骨，养精畜锐，为新一年生产、工作而作充分准备。还有一方面，就是祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。“行彩桥”这一节庆活动就充分体现了潮汕传统节庆活动这一喜庆、欢乐的文化意义。

2、二寄托美好愿望和良好祝愿。

如上所述，人类在传统节日举办隆重的庆祝活动，其主要的动因之一，是通过祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。这里面体现的文化意义是：借此节日喜庆活动，通过祭祀祖先、神明，寄托人们的美好愿望和良好祝愿。绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅，表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好未来的向往；读书的小孩摸石狮鼻，谓“摸狮鼻，写雅字”；少女喜摸狮头，谓“摸狮头，事事贤”；未婚的小伙子喜摸狮肚，谓“摸狮肚，娶雅嬷”；而已怀孕的妇女则喜摸狮耳，说是“摸狮耳，生阿弟”；等等。这些正是这一文化意义的最好体现。

3、增进团圆、团聚、和睦。

在潮汕民俗中，元宵节是一个大节，因此，也是人们大团圆的日子。元宵节吃汤圆，其深刻的文化内涵就在于“团团圆圆”。由团圆而团聚，走亲串友，访朋探友，互赠礼物，充满着浓重的乡情；家庭和睦，夫妻相敬，传承着潮汕人尊老爱幼的优良传统美德。而通过“行彩桥”这一节庆活动，把四周各村的乡亲、外出人员（有的回家过春节，一直过到元宵后才去工作）、海外宗亲都吸引来参加、欣赏这一让世代榕城人、洪阳人所津津乐道、乐在其中、回味无穷的一年一度的节庆盛事。“行彩桥”习俗，体现了团圆、和睦的文化意义，成为一条绵长的看不见的纽带，连接着他们的心，得到大家的认同，有利于凝聚人心，增进乡谊，促进和谐。正如秦牧先生所说：“万里穿云燕，归巢恋旧枝，家乡甜井水，何处不相思。”

4、提供男女相识、相会，寻找对象的机会

由于传统的“男女授受不亲”等封建礼教的影响，加之广大农民“日出而作，日入而息”，苦于生计，疲于劳动，因而，青年男女很少有空闲进行直接见面、游园、玩耍的机会，他们没有像蒙古族那样的敖包相会，没有傣族的“泼水节”，为青年男女提供认识、相爱的活动。但是，爱情是人类所永恒追求的，因此，潮汕人“行头桥”的节庆活动就自然起到这样的作用。

由于节庆是趋吉求吉，男女老少都要参加的，以增添节日的热闹气氛，增强节日的欢乐程度，因此，在“行彩桥”等节庆活动中，人们尤其是青年男女更是节庆活动的主角，总是尽力打扮，展现自己的英姿，显示自己的青春魅力，以吸引他人的关注。因此，“行彩桥”这一节庆活动与其他节庆期间举行的“营老爷”活动一样，无形中为青年男女提供了一个相识、相爱的机会。元宵节、七巧节、中秋节实际上就是中国人的“情人节”。

总之，流传于揭阳榕城的“行彩桥”、普宁洪阳的“行头桥”节庆习俗，是富有潮汕地方特色和深刻意义的民间节庆文化。无可回避，“行彩桥”习俗存在一定的迷信色彩，然而，“行彩桥”习俗更是有其喜庆、欢乐，寄托人们的美好愿望和良好祝愿，增进团圆、团聚、和睦的积极意义。我们必须正确善待“行彩桥”这一节庆习俗，不断加强研究，采取得力措施，“吸其精华，去其糟粕”，发挥其在经济社会发展中的积极作用。千万不要因为“行彩桥”民俗文化的“陈旧”，而忽视了它的永续“藏利”之处。

七、2018年正月十一出生的人命运如何

此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。

性格

十一日出生之人，聪慧敏锐且意志坚定，处事决策具有过人的决断力。

整体大运方面

少年时期运势开拓较迟，学业或事业表现较不突出；中年之时运势略有走低，此时虽然有意外横财的机会出现，却容易因为缺乏长远妥善的规划，导致好运经常错身而过。这段时间应谨慎小心，三思而行，财源及事业的谋求与发展才能顺势而来。晚年之后，运势渐趋平稳顺利，算是属于具有福分、大器晚成的命格。

2018年正月十一出生好不好

2018年正月十一出生的狗宝宝，从各方面分析，相对较好。

具体分析：

1、性格方面：已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

2、整体大运方面：月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。