雨师屏翳的真实身份，雨师屏翳的传说

屏翳乃是人名，屈原《天问》称“蓱号起雨，何以兴之？”汉代王逸注曰：“蓱，萍翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何以兴之乎？”《搜神记》曰：“雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。”《汉书·郊祀志》“风伯雨师”条，颜师古注曰：“雨师，屏翳也，一曰号屏。”可见屏翳亦称蓱翳、萍翳、号屏。

(1)指云神。《楚辞．九歌．云中君》汉王逸注："云神，丰隆也，一曰屏翳。"前蜀杜光庭《皇太子宴诸将祈晴感应灵宝斋词》："群山晓碧，天高而屏翳收云；六合风清，日迫而羲和弄辔。"

(2)指雨师。《山海经．海外东经》"雨师妾在其北"晋郭璞注："雨师，谓屏翳也。"《文选．陆机<赠尚书郎顾彦先>诗之一》："望舒离金虎，屏翳吐重阴。"李善注引王逸曰："屏翳，雨师名也。"唐张说《喜雨赋》："屏翳惭其废职，祝融悔其迁怒。"

(3)指雷师。《史记．司马相如列传》："时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。"张守节正义引韦昭曰："雷师也。"明夏完淳《观涛》诗："雷鼓填填屏翳怒，海女霓旌乍有无。"

(4)指风师。《文选．曹植<洛神赋>》："屏翳收风，川后静波。"吕向注："屏翳，风师也。"清钮琇《觚剩．景龙观钟铭》："飞廉扇炭，屏翳营垆。"

雨师屏翳的传说

雨师神话中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫号屏，又叫玄冥。他们其实就是赤松子，又写作"赤诵子"。传说是炎帝神农氏时施雨的雨师。这位赤松子先生有一种能随着风雨飘来飘下的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西天母那里得了什么不死药之类的东西，能入火自焚，随风雨而上下。成了仙，上了天，顺便还拐走了炎帝的小女儿。直到高辛氏的时候，赤松子才想起自己的职责，又回到人间做雨师。炎帝到高辛之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，原来那几百年竟是滴雨未下的。

相传远古时代，人民以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得和艰难。后来，神农氏用木制做耒、耜，教大家种植谷，秋收冬藏，生活才有所好转。于是神农氏被众人举为首领。年复一年，一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。

旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连人畜都要渴死了，喷甭说汲水浇地了。神农氏头发快愁白时，不知从哪儿跑老一位蓬头跣足、形容古怪的野人，上披草领，下系皮裙，手里还拿根柳枝。

野人自我介绍说："我叫赤松子，曾随师傅道人在昆仑上西王母石室中修炼多年。赤道人常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在他身后，还学会布雨的本领。"

神农氏闻之心喜，让他马上显示一下。但见赤松子取出一种叫："冰玉散"的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。霎时，天上乌云密布，一场倾盆大雨兜头浇下，眼看就要枯死的庄稼，有恢复了郁郁生机。神农氏大喜，立封赤松子为雨师，专管布雨施霖的事。

神农氏成仙后，皇帝继任首领，九黎的头领蚩尤不服，兴兵作乱。连赤松子也投奔了过去。等黄帝率领众部落与蚩尤大战与涿鹿之野时，赤松子化为一条虬龙，飞廉变成一只小鹿，一道施起法术。刹那间，天昏地暗，走石飞沙，暴雨狂风，飓风卷飚。

黄帝和他的部下在一片混沌中，连东南西北也辨认不出，还能作战？蚩尤趁机发动进攻，杀得对方丢兵弃甲。就这样。蚩尤依仗飞廉和赤松子能征风召雨的优势，九连九胜黄帝，迫使黄帝连连后撤，一直退到泰山。

黄帝在泰山会集群臣，商讨了三天三夜后，终于设计出两个破敌法宝--司南车和牛皮鼓。司南车有两层，共二十八个轮子，车上有一个手指前方的木刻人。车轮滚动时，牛皮鼓一共八十面，一起鼓响，声音可以响彻三千八百里。于是黄帝再与蚩尤决战。

蚩尤仍使飞廉和赤松子呼风唤雨，炊烟喷雾。这一次，黄帝靠着司南车，始终不迷失方向，坚持战斗，紧接着，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓来，顿时惊天动地，裂石崩云，吓得飞廉和赤松子魂飞魄散，赶紧还原凶横本相，跟着蚩尤一块儿逃窜。黄帝挥师追击，一直追到涿鹿，终获全胜，还活捉了赤松子和飞廉。因为这两个人都是降伏，黄帝仍叫赤松子当雨师，又封飞廉为风伯，要他们改恶向善，从此为民造服。

五帝后，世间没人再管得住风伯雨师了，于是对她们的祭拜，被列入国家的是祀典，目的仍在于祝祷风调雨顺，五谷丰登，保佑平安。这两位尊神的丑陋嘴脸，也变成了一位清秀童子伴随着一位长须官人，象征雨随风至，风止雨歇。