《浴佛功德经》

根据《浴佛功德经》记载，浴佛有15种令众生「现受富乐、无病延年、於所愿求、无不遂意、亲友眷属、悉皆安稳、长辞八难、永出苦源、不受女身、速成正觉」的功德。详细说明了礼敬供养佛舍利塔的种种功德利益。

《浴佛功德经》正文：

如是我闻：

一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大　刍众千二百五十人俱；复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。

尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来，以何因缘，得清净身，相好具足。复作是念：诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未知如来般涅盘後，所有众生，作何供养？修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。

作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言：「世尊！我欲请问，愿垂听许。」佛言：「善男子！随汝所问，我当为说。」

尔时，清净慧菩萨白佛言：「诸佛如来，应正等觉，以何因缘，得清净身，相好具足。又诸众生，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未审如来般涅盘後，所有众生，作何供养？修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。」

尔时，世尊告清净慧菩萨言：「善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。」清净慧菩萨言：「唯然世尊！愿乐欲闻。」

佛告清净慧菩萨言：「善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静虑、慈悲、喜舍、解脱解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切种智、善清净故，如来清净。若於如是诸佛如来以清净心种种供养：香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、谮咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提，常令相续。所以者何？如来福智，不可思议，无数无等。善男子！诸佛世尊，具有三身，谓法身、受用身、化身，我涅盘後，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者：身骨舍利；二者：法颂舍利。即说颂曰：『诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。』若男子、女人、刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中，如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。善男子！若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德，而自庄严。

一者、常有惭愧。　　　　　　　　　

二者、发净信心。

三者、其心质直。　　　　　　　　　

四者、亲近善友。

五者、入无漏慧。　　　　　　　　　

六者、常见诸佛。

七者、恒持正法。　　　　　　　　　

八者、能如说行。

九者、随意当生净佛国土。

十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

十一者、生在人中，自然念佛。　　　

十二者、诸魔军众，不能损恼。

十三者、能於末世，护持正法。　　　

十四者、十方诸佛之所加护。

十五者、速得成就五分法身。」

尔时，世尊即说颂曰：「

我般涅盘後　能供养舍利　或造　睹波　及以如来像

於彼像塔处　涂拭曼荼罗　以种种香华 散布於其上

以净妙香水　灌沐於像身　上味诸饮食　尽持以供养

赞叹如来德　无量难思议　方便智神通　速至於彼岸

获得金刚身　具三十二相　八十随形好　济度诸群生」

尔时，清净慧菩萨闻是颂己，白佛言：「未来众生，云何浴像。」

佛告清净慧菩萨言：「汝等当於如来，起正念心，勿著二边，迷於空有，於诸善品，渴仰无厌，三解脱门，善修智慧，常求出离，勿住生死，於诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、 缘十二缘生、六波罗密，今更为汝及诸国王、王子、大臣、後宫、妃后、天龙、人鬼，说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。

若浴像时，应以牛头　檀、白檀紫檀沈水、熏陆爵金香、龙脑香、零陵藿香等，於净石上磨作香泥，用为香水，置净器中，於清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤净汤洗沐，重浇清水，所用之水，皆须净滤，勿使损虫，其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻於净地，莫令足踏，以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年，於所愿求，无不遂意，亲友眷属，悉皆安隐，长辞八难，永出苦源，不受女身，速成正觉，既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：

我今灌沐诸如来　净智功德庄严聚　愿彼五浊众生类　速证如来净法身

戒定慧解知见香　遍十方刹常芬馥　愿此香烟亦如是　无量无边作佛事

亦愿三途苦轮息　悉令除热得清凉　皆发无上菩提心　永出爱河登彼岸』

佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨，得无垢三昧；无量诸天，得不退智；诸声闻众，愿求佛果；八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，清净慧菩萨白佛言：「世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法，我今劝化国王大臣，一切信心乐功德者，於日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行。