中元节
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中元节能搬家吗 中元节搬家有哪些讲究

中元节能搬家吗?中元节搬家有哪些讲究?

追溯华夏文化的源头,祭/巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼,来到今时今日,法师、道士、牧师、神父等神职工作者,依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳,据说在中国国内已逐渐消逝,但在海外的华社中却开枝散叶,发扬光大。

汉文化源远流长,华人生活中的忌讳也不少,有些忌讳是会造成不便,有些却是诙谐有趣。例如人们买屋、买车或住医院都争挑“三”而不愿挑“四”;“三”和“生”谐音,“四”则和“死”谐音。但如果在“四”的后边是“八”,那么意义就完全不同了。送礼时忌送钟,“钟”、“终”同音,不吉利。在医院别切梨给病人,“分梨”即“分离”之谐音,大忌也。相对的,带有好兆头的谐音的事物也为数不少,如“一六八”是“一路发”的谐音,尤其受市民喜爱。

民族文化不分优劣,迷信阶级不分贵贱。我就认识一名受过高深教育的管理级人士,非常迷信风水八卦。当发现上门服务的电脑技师的母亲病重时,急忙要求更换日期,待过了七月、“好兄弟”们“回家”后才可上门维修电脑。

诸如此类迷信七月不吉利者,大有人在。不搬家、不买屋子、不定婚、不结婚,甚至于避免在七月份生孩子。类似根深蒂固的观念,世代相传,同样的迷信造成虎年婴儿少,龙年婴儿潮的社会现象。

中元节时,还有以下禁忌需要人们遵守:

一、犯太岁的人不宜晚上外出

社会不断地演进,生活方式逐渐改变,唯独对敬鬼神以求平安、财运等的作法,仍甚少改变“宁可信其有,不可信其无”的观念仍普遍存在。

追溯华夏文化的源头,祭/巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼,来到今时今日,法师、道士、牧师、神父等神职工作者,依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳,据说在中国国内已逐渐消逝,但在海外的华社中却开枝散叶,发扬光大。

汉文化源远流长,华人生活中的忌讳也不少,有些忌讳是会造成不便,有些却是诙谐有趣。例如人们买屋、买车或住医院都争挑“三”而不愿挑“四”;“三”和“生”谐音,“四”则和“死”谐音。但如果在“四”的后边是“八”,那么意义就完全不同了。送礼时忌送钟,“钟”、“终”同音,不吉利。在医院别切梨给病人,“分梨”即“分离”之谐音,大忌也。相对的,带有好兆头的谐音的事物也为数不少,如“一六八”是“一路发”的谐音,尤其受市民喜爱。

民族文化不分优劣,迷信阶级不分贵贱。我就认识一名受过高深教育的管理级人士,非常迷信风水八卦。当发现上门服务的电脑技师的母亲病重时,急忙要求更换日期,待过了七月、“好兄弟”们“回家”后才可上门维修电脑。

诸如此类迷信七月不吉利者,大有人在。不搬家、不买屋子、不定婚、不结婚,甚至于避免在七月份生孩子。类似根深蒂固的观念,世代相传,同样的迷信造成虎年婴儿少,龙年婴儿潮的社会现象。

华族社会里这类的忌讳迷信,约定俗成,已形成文化传统的一部分。迷信程度与个人教育背景无关,而与个别的文化修养、生活环境有关。

犯太岁者,无福必有祸,属于运势比较低迷的人群。老话说的好“人走霉运,喝水都塞牙”。犯太岁的人往往运势极为低迷,极其容易在中元节这天受到不良气场的影响,因此不宜深夜出行,也不宜在深山周游,避免招惹负磁场,即使出门也不宜戴铃铛、风铃等会招惹不干净气场的物品。

二、交通意外不宜凑热闹

相信很多人都喜欢热闹,但有些热闹不能凑,尤其是在农历七月。交通意外现场,在民俗学说中,被视为极不吉利的地方。这些现场,大多“惨不忍睹”或“血流满地”,常常弥留着许多负面以及低能量的磁场。中元节当天本就负能量气场较高,再去凑这种热闹,更容易导致自己晦气连连,事事不顺。

三、中元节当天不宜穿太华丽的服饰

中元节当天会出现许多灰暗低迷气场,而这些气场往往以特别鲜艳妖娆华丽的服饰作为指向标。所以,在这段时间里,尤其是夜晚出行,应尽量少穿这些服饰,避免自己被灰暗气场缠住,导致运势受阻碍,晦气连连。

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