中元节
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鬼节说鬼:中国古代绘画中鬼长啥样?胆小莫看!

中国民间最大的鬼节:中元节

在农历七月十五日,俗称七月半、鬼节、施孤,“中元”之名起于北魏,是道教的说法,佛教称为盂兰盆节。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活 动。凡有新丧的人家,要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。

人死为鬼,这是中国人的传统观念。中国自商代以来,就非常相信鬼神。古代出于对天地之间未知事物的敬畏和崇拜,人们便开始想象这些事物背后的因果,这就有了我们熟知的鬼神之说。农历七月十五是中元节,传说这天是地狱开门之日,已故的祖先可回家团圆,也称之为“鬼节”,听起来怕怕的哦!那么中国古代绘画中鬼长啥样?日历网小编就带你来见识一下:

第一名:阎罗王

简称阎王,又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等,汉译为缚、捆绑、捉拿有罪过之人。阎罗王的职责是统领阴间的诸神,审判人生前的行为并给与相应的惩罚。阎王是佛教中的阴间主宰,掌管人的生死和轮回。在佛教传说里面,人死后要去阴间报到,接受阎王的审判。

第二名:黑无常

白无常和黑无常人们并称无常二爷,是专门捉拿恶鬼的神。黑无常名叫范无救,称“八爷”,又称“活无常”,被列入十大阴帅之列。黑无常一脸凶相,长帽上有“正在捉你”四字。

第三名:白无常

传 说中白无常名叫谢必安,称“七爷”,又称“死有分”。据说,谢范二人自幼结义,情同手足。有一天,两人相偕走至南台桥下,天将下雨,七爷要八爷稍待,回家 拿伞,岂料七爷走后,雷雨倾盆,河水暴涨,八爷不愿失约,竟因身材矮小,被水淹死,七爷取伞赶来,八爷已失踪,七爷痛不欲生,吊死在桥柱(所以很多白无常 的形象是伸著长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重,命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。白无常笑颜常开,头戴一顶长帽,上有“你可来了”四字。


第四名:聂小倩

《倩女幽魂》是蒲松龄小说集《聊斋志异》中的一则鬼故事。主人公聂小倩是一个美貌女鬼,生前只活到十八岁,死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁,不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院,小倩受妖怪指使,前来谋害,却被采臣的正气打动,便以实相告,助采臣转危为安,经过波折和考验,小倩嫁给宁采臣做鬼妻。

第五名:画皮女鬼

《聊斋志异》中女鬼,披人皮所变,其皮必须用人心养护。画皮是至今为止被改编为影视剧次数最多的小说之一。

第六名:牛头马面

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家,密宗中有“马面明王”的形象。

中元节的传说

相 传佛祖释迦牟尼收了一位叫目连的修行者。目连很挂念死去的母亲,就用天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来她们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有。目连看了 后很心痛,就用法力将一些饭菜拿给母亲,可惜饭菜一送到口边就立即化为火焰,无奈之下将这个情况告诉释迦牟尼。佛祖教训他说,他母亲在世时,种下了不少罪 孽,死后堕入饿鬼道中万劫不复,这孽障必须集合众人的力量才能化解。于是目连就联同一众高僧举行大型的祭拜仪式。后来每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀 鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,久而久之就形成鬼节的风俗。既然提到了鬼节,那就不得不和各位元宝们说道说道咱中国坊间流传的七大名 鬼。

中元节习俗:

1、放水灯

中国人会在中元节这天在水面放置河灯,而这河灯一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状,中间点上灯盏或者蜡烛,有的还在灯上写明亡人的名讳,放于水中,任其漂流,为的是给亡魂照明引路,让他们早日到达理想的彼岸。

2、烧纸钱

我国大部分地区七月十五都要上坟扫墓,祭拜祖先,有的人家在门前或街道巷口烧纸钱。人们相信,纸钱就是死者另一个世界里的钱,多烧一些纸钱,死者在那个世界里才会有钱用,还伴随“点烛”、“敬香”、“献花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序,其实是一种对死者的悼念。不过由于中国幅员辽阔,不同省份在中元节这天的风俗习惯也相去甚远。

捉鬼达人:钟馗

钟馗(kuí),中国著名的民间神之一,后来被道教纳入神仙体系,他的主要职能是捉鬼。除了捉鬼之外,有关钟馗的故事还有很多,比如“钟馗嫁妹”等。在民间,人们用他的形象制作成各种艺术品,放置在住宅里或大门口,希望驱逐邪恶,获得平安。中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画,清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗,留下不少传世名作,如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画。

元·王振鹏《钟馗送嫁》以白描法画钟馗簪花骑驴,偕同鬼卒二十余,浩浩荡荡地护送小妹出嫁。鉴于鬼卒们所持诸物,多蕴涵有祥瑞的寓意。

傅儒《鬼趣图》溥心畲,原名爱新觉罗·溥儒,初字仲衡,改字心畲,自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人,满族,为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国,笃嗜诗文、书画,皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法,与张大千有“南张北溥”之誉,又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

丁衍庸《钟馗渡江》 丁衍庸,广东省茂名县(今高州市)谢鸡镇茂坡村人。日本川端画学校、东京美术学校毕业。擅长西画、中国画、书法。西画宗野兽派大师马蒂斯,有“东方马蒂斯”之称。中国画擅长花鸟、山水、人物,花鸟画撷取朱耷、徐渭、金农的特点,自成一格,中国现代美术的重要倡导者之一。

清·罗聘《鬼趣图卷》清代画家罗聘是“扬州八怪”中最年轻者,一生曾多次绘制鬼趣图。其中《鬼趣图卷》是罗聘的存世名作,画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,借以讽喻社会现实,堪称古代杰出的漫画。《鬼趣图卷》共8幅,以鬼为题材,被当今研究漫画史的人认为是中国早期的漫画之一。这些看了使人恐惧又发笑的《鬼趣图》,刻画的到底是谁?是不是针对当时的社会现象?罗聘说都不是,他说他画的是他亲眼所见,因为他“有一双蓝眼睛,能够白日见鬼”。在创作了《鬼趣图》之后,罗聘便声名鹊起。也有人评介说,《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面的一柄匕首或投枪。

清·罗聘《钟馗醉酒图》现藏北京故宫博物院《钟馗醉酒图》是清代画家罗聘所做。画面中的钟馗酩酊大醉,在小鬼的搀扶下踱步前行。人物生动有趣,画面淡雅大气。

宋·陆忠信在中国,地狱如同人间一样,有着严格的等级制度。各种鬼差充斥其中,他们根据人生前所做之事,断人得失,并给予奖惩。在各种鬼差中最负盛名的当属十殿阎罗。现藏日本永源寺的南宋宁波民间画家陆忠信所创作的《地藏十王图》,具体描绘了十殿阎罗的形象,画面笔法工细,设色艳丽,装饰效果强烈。

中元节的意义

从画作中也可以看出古代人对鬼的想象。中元节历史悠久,其存在一是阐扬怀念祖先的孝道,祭祀逝者、寄托哀思是传统风俗,体现了中国人重视亲情、慎终追远、敬重祖先的心情;二是发扬推已及人,乐善好施的义举。这都是从慈悲的角度出发,很有人情味。


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