关于二十四节气的几点领悟

我们经常提到二十四节气，尤其是从事历法研究的人，不懂得二十四节气就无以深入。那么究竟怎样来认识它呢？

第一，要认识到二十四节气就是一个回归年周期360度的24个节点，通过这些节点，将回归年时间进行了24等分。这个等分，并非是时间长度的等分，而是时间跨度（弧度）的等分。也就是说，每一段节气，跨越了整个年度的1/24，即15度。

第二，二十四节气的变化，直接反映了太阳光照对于地轴倾斜的地球不同纬度的热量变化。这种光照的变化，直接导致了地球表面四季的循环往复。

第三，光照变化，四季循环往复，时间的递进，这些构成了历法的基础。世界上所有阳历必须以二十四节气为纲领，即以光照变化为基础，才能明显反映出季节的量变和质变。

第四，二十四节气中最易认识的四大纲领节气便是两分两至，也可以称为四至。至者，顶也极也，代表着光照“四象”的特殊表现。夏至阳之极也，光照最强；冬至阴之极也，光照最弱；春分，阴极至阳极之中点，光照适中。秋分，阳极至阴极之中点，同样处于光照适中。因此，这四大节气统领着四大季节，成为四季的中点。

第五，四季，在回归年这个圆面上，分别是一个90度的扇面。在四个扇面之间确定一个交界点，这便是二十四节的“四立”。四立者，上一季的结束和下一季的开始。立春、立夏、立秋、立冬，分别开始进入所代表的季节。四立划定的范围大约90余天，相当于（近似但不等于）3个朔望月时间，因此，历法上设定每个季度含三个月。

第六，严格依据二十四节气作纲领的历法就是我国的干支历。因此干支历属于最标准的阳历，真正的天文历。现行公历也属于阳历，但与四立四至有一定偏差，不能正确的通过公历明确标示季节，所以是一部相对精确，但有缺陷的不完美历法。

第七，不过，二十四节气是中国人总结的，因此带有中国特色，尤其是中原地区特色。但是其反映出来的特征，则是整个北半球的共性。那么，南半球适不适用呢？同样适用，因为道理是一样的，只不过季节顺序与北半球相反。这样的道理其实初中地理就已经解释了。

第八，二十四节气不能定义为历法，因为它并没有作出年月日时的系统区分，只表示回归年中24个特殊时刻以及时段。不过，它是天文阳历的基础，还是可以当作准历法看待。我国干支历完美地将二十四节气上升到历法的高度，让二十四节气与年月日时干支转换有机结合，形成了不可分割的关系。二十四节气是干支历的纲领、脉络、骨架，而年月日时的干支代码，则是二十四节气的载体、肌肤、血肉。

第九，历法改革的方向，应当严格按照二十四节气的顺序、范围去探索，应当以干支历为准绳去评价审视。尤其是二十四节气歌，应当成为新历法的纲领指导，不要让其偏离太远。在此基础上再去寻求浅显、简便、公开、稳定的相关规则。