正月十一出生的神仙是谁

正月十一出生的神仙是太均娘娘。

每年的农历正月十一是太均娘娘诞辰。太君娘娘是在浙北地区乃至全部太湖流域人尽皆知的神灵，主要扮演着幼妇守护神的角色，具有送生、护产、保婴、佑童等神力，是由年夜太均（太均夫人）、二太均（太均亲姆）、三太均（太均菩萨）三位神灵构成，其中以三太均最受崇信，民间常有把小孩“过继”给她，以祈求小孩健康成长的风俗。

在浙北人的日常生活中，太均信仰可以说是无处不在，从一个孩子出生到逐渐长大，一系列的仪式都围绕太均信仰来进行，如偷鞋祈子、祈乳、三朝、满月剃头、周岁、十六岁等所办的“罗汉酒”，或称“拜太均酒”，人们或祈祷太均娘娘的保佑，或感谢太均娘娘的恩泽。太均娘娘成了观世音菩萨派往人间的“妇女主任”。

拜太均，又叫做“拜阿太”，是浙北吴江七都镇老百姓世代传承的重要礼仪之一。当地人一生中要举办三次“拜阿太”的仪式，一次是“拜百日阿太”，一次是“拜周岁阿太”，而最重要的一次称为“拜十六岁阿太”，这意味着小孩从此以后要开始学会独立生活了，相当于“成人礼”，因而这个仪式也相当隆重，其场面一点也不逊于婚庆。

“拜十六岁阿太”的礼仪非常讲究，有一套专门的顺序。父母一般要提前一个月选好良辰吉日，先布置一个举行仪式的氛围，然后准备一定的实物，甚至还配有其他一些专用的器具，现在民间也有专门帮筹划办理整个“拜阿太”仪式的礼仪师。

“拜十六岁阿太”，一般是在主人家的大厅中央放上一张八仙桌，八仙桌上摆满各式菜肴，有煮熟了的带几根尾毛的公鸡、蹄髈、整鱼一条等，粽子、糕点和各种蜜饯等。八仙桌前端则摆放一张纸制的“阿太幕”（地方女神的画像），十二只酒盅分别放在八仙桌的两边。八仙桌正南面的两端要摆上一对大红蜡烛。

“拜十六岁阿太”是要挑选吉时进行的，时辰一到，仪式开始，父亲或其他亲人郑重地点上蜡烛后，孩子要站在桌前双手合一，朝“阿太”连拜三拜，把自己心中的美好愿望和祝福向“阿太”默默吐露并祈祷。

虔诚祈祷过后，便是放炮仗百响，瞬间鞭炮声四起，家人还在旧铁锅里烧一些锡箔纸折的元宝，孩子要拿起挂在八仙桌角上的系着红绳的鲤鱼去河里放生，等到这一切顺序完成，拜太均的仪式就算结束了，之后再办过16虚岁的酒席，小孩就算成人了，所以当地历来对此十分重视，几乎与古人“女笄男冠”等量齐观。

正月初十一 “子婿日”

“子婿日”是很有历史渊源的，在古代，正月初九庆祝“天公”生日剩下的食物还没有吃完，因此会利用这些祭祀过神灵的美食来招待女儿和女婿，作为初二女儿回门时的一个答礼。而正月十一这天，女儿女婿赶回娘家必须由娘家的哥哥或者弟弟提前出门来迎接，以此表示娘家人对女婿的敬意和重视。陕西节庆文化促进会副会长 阎建滨：在我们陕西更多的习俗，实际是(正月)初二，骑骏马回娘家，这时候在初二的时候，女儿已经带着女婿，已经去拜会了老丈人，中华民族是个礼仪之邦，所以到了初十一的时候，老丈人又把女婿又重新，叫到了自己的家中，又把女婿又答谢了一番。“子婿日"还叫炮龙节、紫谷日，在这一天，中国各地风俗也不太一样，比如，广西宾阳会在正月十一的晚上举办炮龙节，长长的炮龙被大伙热热闹闹的舞起，就意味着来年红红火火、平平安安。而在陕西的一些地区，子婿日也由请女婿吃饭演变成了送灯笼。其实，无论什么样的形式，都是中国礼文化的一种象征。