正月初八的顺星法会是什么

顺星这种原属于宗教仪式的重要法事，如今已变成了民间的一种过年的习俗。

顺星又叫祭星，古人认为天上的每一颗星都是一位神仙，被称为星君，如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有自己的名字和相对应的神仙，而正月初八这天正是这些“星君们”下凡的日子，所以人们要进行祭拜，以求得保佑和庇护，这种祭拜仪式就叫做“顺星”。也有一种说法就是天上的每颗星星就代表人间的每一个人，当年星出现的时候，星星和星星之间就产生了某些磁场的反应，自然就导致人间的人有吉凶祸福之别，所以才有了正月初八需要做顺星的法事。

顺星的法事在佛道两教都相当的尊崇，尤其是道教更是将禳星列入重要的法事活动，有仪轨繁多的关于禳星的法会。而在佛教里面关于禳星的法事有独立一套仪轨和坛事的就只有唐密了，在唐密里面有专门的修法坛事叫星供法会。

在唐密星供法事上的本尊为妙见菩萨又称北辰菩萨。据《妙见陀罗尼经》卷下载，此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能救诸众生，令获吉祥之福，妙见菩萨是北斗神神格化的一尊菩萨。在唐朝我们的高祖一行大师就编译了多种关于星供坛事的仪轨，诸如《北斗七星护摩法》《七曜星辰别行法》《梵天火罗九曜》《宿曜仪轨》等等。

其中《七曜星辰别行法》所说的二十八宿统管行病鬼王之祟害，以及用纸钱酒脯供养二十八宿可攘除其害的方术。在密教的星供法会上参加者须定出生年相应的一生之星为本命星，出生日为本命曜、本命宿，出生月为本命宫，从出生年数算九曜，把其人年龄相应之星作为当年星(属星)。

星供之时，多同时招请与供养本命星和当年星。一般在天地异变的时候，修北斗法与妙见供，为个人招福攘灾之时，修本命星供与当年星供。十二宫与二十八宿则附属于其它星供之祭。修妙见供与北斗法时，修验者内观自己与妙见菩萨成为一体，咬碎恶星，招请善星。修本命星供与当年星供之时，修验者先与依赖人的当年星同化，靠大日如来与妙见菩萨的保护，祈祷破除当年星的宿曜障，借其神灵得吉祥，变其为善星。

法会布置及程序

顺星又名祭星。民间以正月初八为众星下界之日，制作小灯燃而祭之，称为顺星，也称“接星”。祭祀“本命延年寿星君”。供放在桌后方正中受祀。九耀星君牌位列置两边~各殿内陈放着用酥油、香油等灌制好的灯盏，灯捻最后是用黄白色线捻制，按各自照命星君供奉本命星君，及据查需要多少盏照命灯点燃供奉。再供熟清茶。黄昏后，在大雄宝殿礼八十八佛大忏悔文，以大吉祥天女神咒加持本命星君。次日将牌位等祀品一同焚化。

牌位灯烛式，九耀星君排位

黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之；

黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之；

青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之；

红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之；

黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之；

皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之；

白纸牌位写“西方庚薪金德星君”灯八盏，正西祭之；

黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之；

黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之。

注：本命延年寿星君排位夹于星君牌位之后，同挂于牌架上。